História Primária.
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O que as pessoas do Vale do Indo comercializavam?
As cidades do Vale do Indo viviam de comércio. Os agricultores trouxeram comida para as cidades. Trabalhadores da cidade faziam coisas como panelas, contas e tecidos de algodão. Os comerciantes trouxeram os materiais necessários aos trabalhadores e levaram os produtos acabados para o comércio em outras cidades.
Bens de comércio incluíam vasos de terracota, contas, ouro e prata, pedras preciosas coloridas, como turquesa e lápis-lazúli, metais, pederneiras (para fazer ferramentas de pedra), conchas e pérolas.
Minerais vieram do Irã e do Afeganistão. Chumbo e cobre vieram da Índia. Jade veio da China e madeira de cedro flutuou pelos rios da Caxemira e do Himalaia.
Verificando o peso.
Os comerciantes do Vale do Indo não usaram dinheiro. Então eles provavelmente trocaram mercadorias - digamos, trocando dois sacos de trigo por uma cesta de minerais.
Os comerciantes pesavam seus produtos em balanças de equilíbrio, usando cubos de pedra como pesos.
Os pesos foram feitos a partir de cubos de uma pedra pedregosa chamada cinza chert. O menor cubo era muito leve, pesando menos de 1 grama! O mais pesado foi de 11 quilos - um pouco mais de 4 sacas de batatas de supermercado.
O que eram selos?
Em 1872, o arqueólogo Alexander Cunningham ficou intrigado com um pedaço de pedra de Harappa que tinha escrito sobre ele. Foi um selo. Outro arqueólogo, Rakhal Banerji encontrou mais focas em 1919.
Mais de 3.500 selos foram encontrados agora. A maioria é quadrada ou oblonga e pequena, com cerca de 25 mm de diâmetro. Eles são feitos de esteatita ou faiança, geralmente assados com força. Cada selo tem uma imagem e escrita nele, esculpida com uma ferramenta de cobre.
Pressionado em argila macia, um selo deixou uma impressão (uma cópia da foto e da escrita). Quando a argila secou com força, ela poderia ser usada como uma etiqueta que poderia então ser amarrada a uma panela ou cesta.
Os comerciantes do Vale do Indo provavelmente usavam selos como etiquetas, para mostrar quem possuía um saco de grãos, ou que o imposto municipal correto havia sido pago.
Sele animais.
Muitas focas têm fotos de animais nelas. Os animais das focas incluem elefantes, rinocerontes, tigres, crocodilos comedores de peixe (gavial) e zebu (gado com corcunda).
O animal mais comumente visto nos selos Indus é um "unicórnio". Em histórias antigas, o unicórnio era uma besta mítica, geralmente parecendo um cavalo, com um chifre.
Algumas pessoas acham que o "unicórnio" do Vale do Indo é realmente uma vaca de lado. Pode ter sido um encanto de "boa sorte" ou o emblema de um importante grupo de comerciantes.
Viagens dos comerciantes.
Os comerciantes do Vale do Indo cruzaram montanhas e florestas. Eles seguiram rios caminhando ao longo da margem do rio. Eles também usaram barcos. Em um barco, era mais fácil e mais rápido descer a jusante (a mesma direção em que o rio estava fluindo).
Alguns comerciantes carregavam mercadorias nas costas. Outros dirigiam carrinhos de madeira puxados por bois. Arqueólogos encontraram modelos de carrinhos de argila, parecidos com os carros de boi ainda vistos na Índia e no Paquistão hoje.
Os comerciantes provavelmente viajaram em grupos. À noite, acampavam ou dormiam em hotéis à beira da estrada. Às vezes era mais seguro viajar em grupos, para proteção contra ladrões ou tigres famintos.
Alguns comerciantes se estabeleceram em outras terras. Comerciantes de outra civilização chamada Mesopotâmia faziam suas casas nas cidades do Indo, e as pessoas do vale do Indo iam morar nas cidades da Mesopotâmia.
Barcos do vale do Indo.
Uma imagem em um selo mostra um barco do Vale do Indo com extremidades levantadas (proa e popa), uma vela enrolada e uma cabine quadrada. Um homem na popa (atrás) tem um longo remo, possivelmente para dirigir. Um barco de fundo chato podia viajar em águas rasas. Poderia ser empurrado por um poste, por remos ou pelo vento em sua vela. Barcos maiores foram para o mar.
Barcos nos tempos antigos eram feitos de madeira ou feixes de juncos. Experimentos modernos provaram que até barcos de junco podiam atravessar oceanos. Barcos como as antigas embarcações do Vale do Indo ainda são usados na Índia, no Paquistão e no Golfo Pérsico.
Comércio com a Mesopotâmia.
Sargão de Akkad (2334 a 2279 aC) foi um rei na Mesopotâmia. Esta foi uma das primeiras civilizações antigas. Sabemos que os comerciantes do Vale do Indo foram para lá, porque os selos do Indo foram encontrados na Mesopotâmia.
Os escribas de Sargão mantiveram registros escritos de navios de outras terras. Assim, aprendemos que os mesopotâmios compraram ouro, cobre e jóias de 'Meluhha'. Meluhha era o nome mesopotâmico da civilização do Indo? Ou era o nome do povo do Vale do Indo para a terra deles?
Para chegar à Mesopotâmia, os navios da Indus navegaram para o oeste. Eles provavelmente ficaram perto da terra. Pedaços da antiga cerâmica Indus encontrados nas praias de Omã, no Golfo, vieram de jarras de armazenamento deixadas para trás pelos comerciantes.
A civilização do vale do Indo.
Definição.
publicado em 30 de outubro de 2013.
A Civilização do Vale do Indo era uma antiga civilização localizada no que hoje é o Paquistão e o noroeste da Índia, na fértil planície de inundação do rio Indo e suas proximidades. Evidências de práticas religiosas nessa área datam aproximadamente de 5500 aC. Os assentamentos agrícolas começaram por volta de 4000 aC e por volta de 3000 aC surgiram os primeiros sinais de urbanização. Em 2600 aC, dezenas de cidades haviam sido estabelecidas e, entre 2500 e 2000 aC, a Civilização do Vale do Indo estava no auge.
A Vida da Civilização do Vale do Indo.
Duas cidades, em particular, foram escavadas nos locais de Mohenjo-Daro, no baixo Indo, e em Harappa, mais a montante. As evidências sugerem que eles tinham uma vida urbana altamente desenvolvida; muitas casas tinham poços e banheiros, além de um elaborado sistema de drenagem subterrânea. As condições sociais dos cidadãos eram comparáveis às da Suméria e superiores aos babilônios e egípcios contemporâneos. Essas cidades exibem um sistema de urbanização bem planejado.
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Há evidências de algum nível de contato entre a Civilização do Vale do Indo e o Oriente Próximo. Conexões comerciais, religiosas e artísticas foram registradas em documentos sumérios, nos quais os povos do vale do Indo são chamados de meluhhaitas e o vale do Indo é chamado de Meluhha. O relato a seguir foi datado de cerca de 2000 aC: "Os meluhhaitas, os homens da terra negra, trazem para Naram-Sin de Agade todos os tipos de mercadorias exóticas." (Haywood, p. 76, A Maldição de Agade)
A civilização do Indo tinha um sistema de escrita que hoje ainda permanece um mistério: todas as tentativas de decifrá-lo falharam. Esta é uma das razões pelas quais a Civilização do Vale do Indo é uma das menos conhecidas das importantes civilizações antigas de antuidade. Exemplos desse sistema de escrita foram encontrados em cerâmica, amuletos, selos de carimbos esculpidos e até mesmo em pesos e tabletes de cobre.
Outro ponto de debate é a natureza da relação entre essas cidades. Se eles eram cidades-estados independentes ou parte de um reino maior, não é totalmente claro. Porque a escrita do povo do Indus permanece indecifrável e nem esculturas de governantes nem representações de batalhas e campanhas militares foram encontradas, evidências que apontam em qualquer direção não são conclusivas.
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Declínio da Civilização do Vale do Indo.
Em 1800 aC, a Civilização do Vale do Indo viu o início de seu declínio: a escrita começou a desaparecer, pesos padronizados e medidas usadas para fins de comércio e tributação caíram em desuso, a conexão com o Oriente Próximo foi interrompida e algumas cidades foram gradualmente abandonadas . As razões para esse declínio não são totalmente claras, mas acredita-se que a secagem do rio Saraswati, um processo que havia começado por volta de 1900 aC, era a principal causa. Outros especialistas falam de uma grande inundação na área. Qualquer evento teria efeitos catastróficos na atividade agrícola, tornando a economia não mais sustentável e quebrando a ordem cívica das cidades.
Por volta de 1500 aC, um grande grupo de criadores de gado nômades, os arianos, migrou para a região da Ásia central. Os arianos atravessaram as montanhas Hindu Kush e entraram em contato com a Civilização do Vale do Indo. Esta foi uma grande migração e costumava ser vista como uma invasão, que se pensava ser a razão do colapso da Civilização do Vale do Indo, mas esta hipótese não é unanimemente aceita hoje.
Assim, a Civilização do Vale do Indo chegou ao fim. Ao longo de vários séculos, os arianos se estabeleceram gradualmente e assumiram a agricultura. A língua trazida pelos arianos ganhou supremacia sobre as línguas locais: a origem das línguas mais faladas hoje no sul da Ásia remonta aos arianos, que introduziram as línguas indo-européias no subcontinente indiano. Outras características da sociedade indiana moderna, como práticas religiosas e divisão de castas, também podem ser encontradas desde os tempos das migrações arianas. Muitos costumes pré-arianos ainda sobrevivem na Índia hoje. Evidências que apoiam esta afirmação incluem: a continuidade das tradições pré-arianas; práticas de muitos setores da sociedade indiana; e também a possibilidade de que alguns grandes deuses do panteão hindu realmente se originaram durante a época da Civilização do Vale do Indo e foram mantidos "vivos". pelos habitantes originais através dos séculos.
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Revisão editorial Este artigo foi revisado quanto à precisão, confiabilidade e aderência aos padrões acadêmicos antes da publicação.
Pensamentos & # 8230;
& # 8230; deixando as pegadas & # 8230;
Civilização do Vale do Indo & # 8211; Cultura e Comércio.
A Civilização do Vale do Indo foi uma das primeiras grandes civilizações urbanas do mundo. Floresceu nas vastas planícies do rio e nas regiões adjacentes, que agora são o Paquistão e a Índia Ocidental. A origem da Civilização do Vale do Indo remonta a 2300 aC, desenvolvida nas bacias hidrográficas de Sutlej, Ravi e Indus. As duas cidades desta civilização estavam localizadas abaixo das montanhas do Himalaia, na fronteira com o Paquistão e o nordeste da Índia.
A descoberta da Civilização do Vale do Indo.
Durante os anos 80, enquanto a construção da linha férrea prosseguia, os arqueólogos franceses encontraram este lugar. Eles escavaram ainda mais para descobrir colônias habitacionais sistemáticas construídas pela lama do povo Mehargarh. Outras escavações levaram à descoberta de seu incrível sistema de irrigação e drenagem. Ornamentos, pratos e louças desenterrados, copos de bebida, ferramentas feitas de pedras, tigelas pintadas e frascos estabeleceram ainda mais os fatos sobre sua prosperidade e desenvolvimento.
Os antropólogos acreditam que esses centros da Civilização do Vale do Indo foram epítome do desenvolvimento e um dos melhores exemplos do florescente comércio e economia baseada na agricultura. O povo da Civilização do Vale do Indo fez o uso inteligente e engenhoso dos rios presentes em sua área ao redor deles.
Economia baseada na agricultura.
Sendo a terra fértil e com a sólida rede de irrigação, as pessoas do Vale do Indo prosperaram no sistema que era centralizado para a agricultura. Eles costumavam cultivar culturas como cevada, trigo, sementes de melão e oleaginosas, como mostarda e gergelim. A ervilha de campo foi observada como a única fonte de vegetais. A pesquisa revelou que as pessoas do Indo também conheciam o cultivo de algodão. Acredita-se também que na costa oeste, essas pessoas também costumavam cultivar arroz, embora isso não seja um fato comprovado. Numerosas espécies selvagens de animais que estavam disponíveis localmente foram domesticadas por pessoas do Indus. Estes incluem gado, búfalos, chifres curtos, cavalos, camelos, porcos. Eles também usavam cães e gatos como animais de estimação.
Além da subsistência da agricultura e da caça, as pessoas da civilização do Vale do Indo ganhavam a vida vendendo mercadorias diferentes. O comércio de bens diferentes ajudou a Civilização do Indo a expandir sua cultura, estabelecendo contatos regulares com terras distantes. As áreas ao longo da costa e muitos rios forneceram ao povo do Vale do Indo territórios consistentes de água. O povo Harappa não estava confinado aos limites de seus próprios lugares. Comércio exterior e portos marítimos foram encontrados na Civilização Harappa.
O trabalho de adivinhação e as teorias continuam sobre os bens importados que são comercializados a partir desses territórios e as circunstâncias e o ambiente implicados nas rotas comerciais de longa distância. No entanto, a confiança do povo Harappa em tal prática comercial é bastante aparente através da pesquisa feita nesta perspectiva. Um complexo, porém elaborado, sistema de pesos que envolvem cubos de pedra de pequeno tamanho foi talvez usado como norma padrão no sistema de pesagem da Civilização Harappa. Com esses fatos, é óbvio concluir que, em 2.500 aC, a civilização harappa era uma civilização distinta que se espalhava por um grande pedaço de terra.
Arqueólogos acreditam fortemente que o povo Harappa tinha um tipo federal de governo que era dividido com diversas classes públicas, e guiado pelas normas de sua própria religião distinta. Havia administradores, artesãos, pessoas de classe média e ricos comerciantes e vários outros funcionários.
A existência de uma vida religiosa ainda é incerta, mas existe alguma semelhança notável com o hinduísmo dos tempos modernos (por exemplo, a figura de três deidades dirigidas se assemelha ao Senhor Shiva).
Como todas as sociedades e civilizações estão fadadas a enfrentar declínio e extinção após um certo período de tempo, a Civilização do Vale do Indo também foi vítima dela, e as cidades começaram a definhar e a economia forte se deteriorou lentamente. As inundações intermitentes romperam e puseram fim a essa civilização. Desastres naturais, como inundações e tempestades, eliminaram o sistema de irrigação que fornecia água às plantações, e muitos dos edifícios foram reduzidos a escombros.
Devido a esses contínuos desastres naturais, as pessoas não conseguiam manter as cidades organizadas e prósperas. Os constantes desastres simplesmente os quebraram de moral como pessoas orgulhosas de uma civilização tão avançada. Mas é certo que essas pessoas eram poderosas, determinadas e avançadas; como é evidente, facilmente visto através de sua economia forte e bem-sucedida.
A civilização do Vale do Indo da antiga Índia.
A civilização do Vale do Indo da antiga Índia foi uma das primeiras civilizações da história mundial. Ele foi localizado na região noroeste do subcontinente indiano, e sua ascensão e queda formam o primeiro grande capítulo da história da antiga Índia.
O Vale do Indo é contemporâneo das civilizações da Mesopotâmia e do Egito Antigo. A civilização é famosa por suas cidades grandes e bem planejadas. Mais de 1.052 cidades e assentamentos foram encontrados. A maioria destes é pequena, mas entre eles estão algumas das maiores cidades do seu tempo, especialmente Harappa e Mohenjo-daro.
A civilização do Vale do Indo cobria a maior parte do que hoje é o Paquistão e os estados indianos de Gujarat, Rajasthan, Haryana e Punjab. Assentamentos que estavam intimamente relacionados com a civilização central & # 8211; e pode ter sido colônias dele & # 8211; foram encontrados no Afeganistão e na Ásia Central.
O enorme sistema do rio Indo rega uma rica paisagem agrícola. A planície do Indo é cercada por altas montanhas, deserto e oceano, e naquela época havia densas florestas e pântanos a leste.
Pré-história.
Antes de 6500 aC, o subcontinente indiano abrigava caçadores-coletores (como no resto do mundo, em algumas regiões do Oriente Médio, onde a agricultura se espalhava desde 8000 aC).
Os restos mais antigos das comunidades neolíticas foram encontrados no oeste do Paquistão. Esta é a área mais próxima do sul da Ásia para o Oriente Médio; isso, juntamente com o fato de que suas culturas básicas, trigo e cevada, eram aquelas cultivadas a oeste, faz uma inferência natural de que os povos agrícolas chegaram aqui de fora da região, em última análise, do Oriente Médio.
Existem algumas indicações contrárias a esta ideia, no entanto. Há evidências de continuidade dos tempos anteriores de caçadores-coletores no estilo das ferramentas de pedra encontradas; e o tipo de gado aqui era menor do que os encontrados no Oriente Médio, sugerindo que o gado zebu local havia sido domesticado. Parece, portanto, que a agricultura não foi simplesmente trazida para o sul da Ásia por colonos de mais a oeste, trazendo consigo o seu "pacote" de culturas e animais. Parece que os caçadores-coletores já estabelecidos na região desenvolveram práticas agrícolas completamente independentes daquelas no Oriente Médio, ou pelo menos adaptaram o “pacote” ao ponto de domesticar animais locais em vez de usar espécies exóticas.
Em qualquer caso, pequenas aldeias agrícolas e pastorais espalharam-se pelo noroeste do subcontinente. O mais antigo deles não tinha cerâmica (para usar o jargão, o deles era uma cultura acerâmica); mas por c. 5000 AC eles fizeram cerâmica, bem como artefatos de pedra e conchas, Há evidências de ligações comerciais com os povos do norte, sul e oeste.
No início do 4º milênio, as comunidades agrícolas pontuavam a planície de inundação do rio Indo; e a partir de meados do quarto milênio, surgiram assentamentos proto-urbanos que compartilhavam traços que mais tarde apareceriam nas cidades do Indus Valley: planejamento urbano rígido, paredes de tijolos maciços e motivos de touro em sua arte. As redes de comércio expandiram-se, particularmente com o oeste. O fabrico de artesanato tornou-se mais especializado e sofisticado. Cerâmica de roda-atirou apareceu de c. 3300 AEC, um sinal claro de produção em massa e, portanto, de aumento de riqueza.
Finalmente, por volta de 2600 aC, a madura fase totalmente urbana da civilização do Indo apareceu.
Cidades bem planejadas.
A qualidade do planejamento municipal indica que essas comunidades eram controladas por governos eficientes. Estes claramente colocaram uma alta prioridade na acessibilidade à água. Os estudiosos modernos tendem a ver nisso a influência de uma religião que coloca uma ênfase na lavagem ritual & # 8211; muito parecido com o hinduísmo moderno.
A higiene também era importante para os habitantes. O planejamento urbano incluiu os primeiros sistemas de saneamento urbano conhecidos do mundo. Dentro da cidade, as pessoas obtinham água dos poços. Dentro de suas casas, alguns quartos tinham instalações nas quais as águas residuais eram direcionadas para drenos cobertos. Estes alinhavam as principais ruas. Esses antigos sistemas de esgoto e drenagem da Indus estavam muito adiantados em relação a qualquer coisa encontrada em locais urbanos contemporâneos no Oriente Médio.
A arquitetura avançada e os materiais de construção das cidades Indus são mostrados por seus impressionantes estaleiros, celeiros, armazéns, plataformas de tijolos e enormes paredes de proteção.
A maioria dos moradores da cidade eram comerciantes ou artesãos. Eles viviam com outros da mesma ocupação em bairros bem definidos. Todas as casas tinham acesso a água e instalações de drenagem, o que dá a impressão de uma sociedade onde até mesmo os pobres tinham um padrão de vida decente (embora possa ter havido extensas favelas fora dos muros, que restos arqueológicos escassos).
Embora algumas casas fossem maiores do que outras, o que parece estar faltando nas cidades do Indus são construções de elite, como palácios e mansões. Parece altamente improvável que não houvesse uma classe de governantes e oficiais (em caso afirmativo, a civilização do Indo era indevida entre as sociedades avançadas). No entanto, uma das principais características das cidades do Indo era uma grande cidadela murada, e é possível que algum tipo de grupo governante vivesse nelas, separado do resto da população.
Para o ponto de vista de um historiador, a coisa mais frustrante sobre essa civilização é que o roteiro não foi decifrado. Mais de 400 símbolos distintos (alguns dizem 600) foram recuperados dos locais das cidades do Vale do Indo, em focas, pequenos comprimidos ou potes de cerâmica, e em mais de uma dúzia de outros materiais. Isso se compara a muitos milhares de textos da antiga Mesopotâmia e do Egito; e inscrições típicas não têm mais que quatro ou cinco caracteres, a maioria das quais são minúsculas.
Dez sinais do Indus, apelidado de tabuleta de Dholavira.
Claramente, os escribas da civilização do Indo cometeram a maior parte de sua escrita para materiais perecíveis que não sobreviveram. A falta de textos decifráveis significa que não podemos obter uma visão real de muitos dos detalhes da sociedade Indus e praticamente nada sobre seu governo e política. Foi um estado unificado & # 8211; ou eram numerosos reinos e cidades-estados? Ou talvez os dois, em momentos diferentes? Foi governado por padres ou guerreiros? Nós simplesmente não sabemos.
Agricultura, comércio e transporte.
Como todas as sociedades pré-modernas, a agricultura teria desempenhado o papel principal na economia do Vale do Indo. Os principais itens básicos eram trigo e cevada, leguminosas e milheto. Melões, pepinos, abóboras, arroz (cujo cultivo provavelmente havia chegado do leste da Ásia) e linho também foram cultivados.
Para carne, peles e lã, gado, búfalo, cabra e ovelha foram mantidos.
Uma extensa rede de canais, usada para irrigação, foi descoberta nas proximidades da cidade de Lothal, perto da costa ocidental da Índia; e é quase certo, dadas as vastas inundações que o rio Indo pode infligir, que outras cidades teriam sistemas extensivos de controle de água. De fato, os muros maciços que são uma característica fundamental de seu planejamento urbano podem ter sido tanto contra inundações quanto contra inimigos humanos.
O comércio foi muito importante. O fato de a civilização do Indo estar localizada em uma planície de inundação significava que havia pouca disponibilidade de recursos de matérias-primas nas proximidades. As rotas comerciais ligavam os centros urbanos ao interior, fontes de materiais como lápis-lazúli, cornalina, esteatita, estanho, cobre e ouro. A presença de produtos manufaturados, como ferramentas de cobre e contas perfuradas em áreas distantes das cidades, sugere que as populações rurais, até mesmo os caçadores-coletores, trocaram matérias-primas por produtos acabados.
Materiais de regiões mais distantes foram usados nas cidades para fabricar selos, contas e outros objetos. A julgar pela ampla área em que os artefatos da civilização do Indo foram encontrados, suas redes de comércio chegaram até o Afeganistão, as regiões costeiras da Pérsia, o norte e o oeste da Índia e a Mesopotâmia. Muitos dos (ainda) indecifráveis textos do Indo estavam em selos de barro sobre o que parecem mercadorias comerciais.
O comércio teria sido facilitado por um grande avanço na tecnologia de transporte. A civilização do Vale do Indo pode ter sido a primeira na história do mundo a usar o transporte de rodas. Estes eram carros de boi idênticos aos vistos em toda a Índia e Paquistão hoje.
A maioria dos barcos era provavelmente de embarcações fluviais, pequenos barcos de fundo chato, talvez com uma vela, semelhantes aos que hoje navegam pelo rio Indo. O povo do Indo claramente também tinha embarcações marítimas também. Houve um extenso comércio marítimo com a Mesopotâmia. Arqueólogos descobriram um canal dragado e o que consideram ser uma instalação de ancoragem na cidade costeira de Lothal, no oeste da Índia.
A reconstrução da religião do Vale do Indo é impossível, mas existem indícios intrigantes de continuidade entre a religião dessa civilização e as religiões posteriores da antiga Índia. Alguns selos do Vale do Indo mostram suásticas, que também são encontradas no hinduísmo e em suas ramificações, o budismo e o jainismo. Muitos selos também mostram animais apresentados em um formato remanescente de deuses hindus posteriores, como Shiva e Indra. O grande número de figuras encontradas no Vale do Indo levou alguns estudiosos a argumentar que o povo do Indo adorava uma Deusa Mãe que simbolizava a fertilidade, uma prática comum entre os hindus rurais até hoje. Todas essas evidências apontam para a religião do Vale do Indo ter uma grande influência sobre as crenças e práticas dos povos arianos que vieram depois deles.
Selo de elefante do vale de Indus, museu indiano.
Nas fases iniciais de sua cultura, o povo do Indo enterrou seus mortos; mais tarde, eles também os cremaram e enterraram as cinzas em urnas. A falta de armas e armaduras nas sepulturas deu origem à ideia comum de que a civilização do Indo era inerentemente pacífica, mas isso é provavelmente defeituoso. Outras civilizações originalmente consideradas pacíficas, como os minoanos e maias, acabaram sendo, em investigações posteriores, tudo menos. A falta de armas é simplesmente uma função do fato de que nenhuma mercadoria da elite foi encontrada nas sepulturas do Indus.
Artes e Ofícios.
Todos os tipos de artefatos foram encontrados nas cidades do Vale do Indo: focas, contas de vidro, cerâmica, jóias de ouro e estatuetas anatomicamente detalhadas em terracota, bronze e pedra-sabão. Várias figuras de ouro, terracota e pedra também foram descobertas, de dançarinas, homens (talvez deuses?), Animais (vacas, ursos, macacos e cachorros) e uma besta mítica (parte touro, parte zebra, com um enorme chifre). Contas de cerâmica, ágata e pedra-sabão foram usadas para fazer colares, pulseiras e outros ornamentos. Tudo isso mostra que essas cidades abrigavam uma indústria de artesanato ocupada e altamente refinada.
As pessoas da civilização do Indo conseguiram grande precisão na medição do comprimento, massa e tempo. Eles estavam entre os primeiros a desenvolver um sistema de pesos e medidas uniformes, embora, como em outras civilizações da época, os pesos reais não fossem uniformes de cidade para cidade. Sua menor divisão, que é marcada em uma escala de marfim encontrada em Lothal, era de aproximadamente 1.704 mm, a menor divisão já registrada em uma escala da Idade do Bronze. Os pesos estavam em uma proporção perfeita de 5: 2: 1, em uma escala muito semelhante à onça imperial inglesa ou uncia grega.
As habilidades de engenharia do povo do Vale do Indo eram de uma ordem muito alta. Isso pode ser visto nos grandes edifícios e sistemas de gerenciamento de água em evidência em Harappa e Mohenjo-daro. Também fica claro a partir do fato de que os prédios portuários foram construídos para aproveitar ao máximo as marés e as correntes. Isso teria envolvido uma medição e um design muito cuidadosos.
Reconstrução assistida por computador do assentamento de Harappan costeira em Sokhta Koh perto de Pasni, Paquistão.
Reproduzido sob Creative Commons 2.5.
O fim da civilização do Vale do Indo.
Depois c. 1900 aC, todas as principais cidades do Vale do Indo foram abandonadas. Eles foram substituídos por menos e menores assentamentos, sem planejamento, edifícios monumentais ou escritos. As áreas centrais da civilização experimentaram claramente um declínio catastrófico da população.
Certa vez, pensava-se que as cidades do Vale do Indo foram vítimas de ataques de invasores nômades arianos (indo-europeus) da Ásia central. Isso não é mais aceito, mas as causas do declínio são contestadas. É provável que uma combinação de fatores esteja envolvida. Alguns estudiosos modernos sugerem mudanças de longo prazo no clima. Mudanças no padrão de monções e mudanças na temperatura podem ter começado a transformar a região na estepe árida que permaneceu durante a maior parte da história registrada. Mudanças rápidas nos tipos de cerâmica sugerem uma série de migrações para a região, o que pode ter sido altamente perturbador para as cidades do Vale do Indo.
Jarra de armazenamento. C. 2700-2000 aC Período de Harappan maduro.
Esses migrantes tinham fortes ligações com a Ásia central, e provavelmente eram grupos de pastores arianos que entravam na região do Indo durante um longo período de tempo, e não como uma conquista militante única. Como pastores de gado, eles podem ter destruído ou negligenciado os diques e canais dos quais dependia a vida agrária dos povos do Indo. Há alguma evidência de conflito violento: grupos de esqueletos em posturas de vôo foram encontrados nas escadarias de alguns locais, e vestígios de assentamentos queimados também foram descobertos.
Qualquer que seja a explicação, as brilhantes realizações da civilização do Vale do Indo deram lugar a um novo capítulo na história da antiga Índia. Cidades grandes e bem planejadas desapareceram, e a cultura material do povo do norte da Índia diminuiu drasticamente à medida que a sociedade se tornava menos complexa. Levaria mil anos para que as cidades, a escrita e os estados organizados voltassem ao subcontinente indiano.
CIVILIZAÇÃO DO VALE DO RIO INDUS.
Impacto da Geografia.
Grande área
Arredores.
Agricultura.
Estrutura social.
Sistema de castas com quatro classes principais.
Kshatriyas (guerreiros e aristocratas - governantes)
Vaishyas (cultivadores, artesãos e comerciantes)
Shudras (camponeses e servos)
Edifícios / Estruturas.
Citadels foram usados para defesa.
Todas as casas tinham acesso a água e eram do mesmo tamanho.
Casas tinham uma ou duas histórias.
A maioria dos edifícios era feita de tijolos secos.
Não há grandes monumentos ou estruturas.
Ferramentas / Armas / Tecnologia.
A argila foi utilizada para a fabricação de arte e ferramentas.
Desenvolveu um sistema de medição e ferramentas para medição (primeiro e mais preciso do tempo)
O armamento não era tão avançado quanto na sociedade mesopotâmica.
Setas foram criadas.
Espadas não foram desenvolvidas.
A geografia isolada negou a necessidade de armas avançadas.
Tecnologia.
Primeira civilização do mundo a desenvolver equipamentos precisos de medição e pesagem.
A maior parte da tecnologia foi usada para ajudar na agricultura.
Outras tecnologias de comércio, como barcos e carretas, foram empregadas para facilitar o comércio.
Mohenjo Daro.
& quot; Sem rosto & quot; Cidade do Vale do Indus Puzzles Arqueólogos.
Uma rede de ruas bem planejada e um elaborado sistema de drenagem indicavam que os ocupantes da antiga civilização da cidade do Indus, Mohenjo Daro, eram planejadores urbanos habilidosos com uma reverência pelo controle da água. Mas quem ocupou a antiga cidade no atual Paquistão durante o terceiro milênio a. C. permanece um enigma.
A cidade não possui palácios, templos ou monumentos ostentosos. Não existe uma sede central do governo ou evidência de um rei ou rainha. Modéstia, ordem e limpeza eram aparentemente preferidas. Cerâmica e ferramentas de cobre e pedra foram padronizadas. Selos e pesos sugerem um sistema de comércio rigidamente controlado.
A civilização do Vale do Indo era totalmente desconhecida até 1921, quando escavações no que se tornaria o Paquistão revelaram as cidades de Harappa e Mohenjo Daro (mostradas aqui). Essa cultura misteriosa surgiu há quase 4.500 anos e prosperou por mil anos, aproveitando as terras altamente férteis da várzea do rio Indo e comercializando com as civilizações da Mesopotâmia vizinha.
Fotografia de Randy Olson.
A riqueza e a estatura da cidade são evidentes em artefatos como marfim, lápis-lazúli, cornalina e contas de ouro, bem como nas próprias estruturas da cidade de tijolos assados.
Uma piscina à prova d'água chamada Great Bath, empoleirada em cima de um monte de terra e mantida no lugar com paredes de tijolo assado, é a estrutura mais próxima que Mohenjo Daro tem de um templo. Possehl, um donatário da National Geographic, diz que sugere uma ideologia baseada na limpeza.
Poços foram encontrados em toda a cidade, e quase todas as casas continham uma área balnear e sistema de drenagem.
Cidade dos Montes.
Os arqueólogos visitaram primeiro Mohenjo Daro em 1911. Várias escavações ocorreram nos anos 1920 até 1931. Pequenas sondas ocorreram na década de 1930, e escavações subsequentes ocorreram em 1950 e 1964.
Você pode gostar também.
A antiga cidade fica em terreno elevado no moderno distrito de Larkana, na província de Sindh, no Paquistão.
Durante seu auge, de 2500 a 1900 aC, a cidade estava entre as mais importantes para a civilização do Indo, diz Possehl. Estendeu-se por cerca de 250 acres (100 hectares) em uma série de montes, e o Grande Banho e um grande edifício associado ocuparam o mais alto montículo.
Segundo a Universidade de Wisconsin, Madison, o arqueólogo Jonathan Mark Kenoyer, também um dos donatários da National Geographic, os montes cresceram organicamente ao longo dos séculos, enquanto as pessoas continuavam construindo plataformas e muros para suas casas.
"Você tem um promontório alto em que as pessoas estão vivendo," & quot; ele diz.
With no evidence of kings or queens, Mohenjo Daro was likely governed as a city-state, perhaps by elected officials or elites from each of the mounds.
Prized Artifacts.
A miniature bronze statuette of a nude female, known as the dancing girl, was celebrated by archaeologists when it was discovered in 1926, Kenoyer notes.
Of greater interest to him, though, are a few stone sculptures of seated male figures, such as the intricately carved and colored Priest King, so called even though there is no evidence he was a priest or king.
The sculptures were all found broken, Kenoyer says. "Whoever came in at the very end of the Indus period clearly didn't like the people who were representing themselves or their elders," ele diz.
Just what ended the Indus civilization—and Mohenjo Daro—is also a mystery.
Kenoyer suggests that the Indus River changed course, which would have hampered the local agricultural economy and the city's importance as a center of trade.
But no evidence exists that flooding destroyed the city, and the city wasn't totally abandoned, Kenoyer says. And, Possehl says, a changing river course doesn't explain the collapse of the entire Indus civilization. Throughout the valley, the culture changed, he says.
8a. Early Civilization in the Indus Valley.
Aryans probably used the Khyber Pass to cross the mountains during their Indian invasion. Located in present day Pakistan, the pass is about 16 yards wide at its narrowest point.
The phrase "early civilizations" usually conjures up images of Egypt and Mesopotamia, and their pyramids, mummies, and golden tombs.
But in the 1920s, a huge discovery in South Asia proved that Egypt and Mesopotamia were not the only "early civilizations." In the vast Indus River plains (located in what is today Pakistan and western India), under layers of land and mounds of dirt, archaeologists discovered the remains of a 4,600 year-old city. A thriving, urban civilization had existed at the same time as Egyptian and Mesopotamian states — in an area twice each of their sizes.
The people of this Indus Valley civilization did not build massive monuments like their contemporaries, nor did they bury riches among their dead in golden tombs. There were no mummies, no emperors, and no violent wars or bloody battles in their territory.
Remarkably, the lack of all these is what makes the Indus Valley civilization so exciting and unue. While others civilizations were devoting huge amounts of time and resources to the rich, the supernatural, and the dead, Indus Valley inhabitants were taking a practical approach to supporting the common, secular, living people. Sure, they believed in an afterlife and employed a system of social divisions. But they also believed resources were more valuable in circulation among the living than on display or buried underground.
Amazingly, the Indus Valley civilization appears to have been a peaceful one. Very few weapons have been found and no evidence of an army has been discovered.
Excavated human bones reveal no signs of violence, and building remains show no indication of battle. All evidence points to a preference for peace and success in achieving it.
So how did such a practical and peaceful civilization become so successful?
The Twin Cities.
The ruins of two ancient cities, Harappa and Mohenjo-Daro (both in modern-day Pakistan), and the remnants of many other settlements, have revealed great clues to this mystery. Harappa was, in fact, such a rich discovery that the Indus Valley Civilization is also called the Harappan civilization.
The first artifact uncovered in Harappa was a unue stone seal carved with a unicorn and an inscription. Similar seals with different animal symbols and writings have since been found throughout the region. Although the writing has not yet been deciphered, the evidence suggests they belonged to the same language system. Apparently, Mesopotamia's cuneiform system had some competition in the race for the world's first script.
The discovery of the seals prompted archaeologists to dig further. Amazing urban architecture was soon uncovered across the valley and into the western plains. The findings clearly show that Harappan societies were well organized and very sanitary.
This copy of the Rig Veda was written after the Vedic Age. The Aryans had no form of writing at the time they invaded India. Instead, these religious scripts would have been memorized and passed down orally by Brahman priests.
For protection from seasonal floods and polluted waters, the settlements were built on giant platforms and elevated grounds. Upon these foundations, networks of streets were laid out in neat patterns of straight lines and right angles. The buildings along the roads were all constructed of bricks that were uniform in size.
The brick houses of all city dwellers were equipped with bathing areas supplied with water from neighborhood wells. Sophisticated drainage systems throughout the city carried dirty water and sewage outside of living spaces. Even the smallest houses on the edges of the towns were connected to the systems — cleanliness was obviously of utmost importance.
The Fall of Harappan Culture.
No doubt, these cities were engineering masterpieces of their time. The remains of their walls yield clues about the culture that thrived in the Indus Valley. Clay figurines of goddesses, for example, are proof that religion was important. Toys and games show that even in 3000 B. C.E., kids — and maybe even adults — liked to play. Pottery, textiles, and beads are evidence of skilled craftsmanship and thriving trade.
The swastika was a sacred symbol for the Aryans signifying prosperity. The word comes from the Sanskrit for "good fortune." Hitler borrowed the symbol, changed the angle and direction of the arms, and used it to represent the Nazis.
It was this intensive devotion to craftsmanship and trade that allowed the Harappan culture to spread widely and prosper greatly. Each time goods were traded or neighbors entered the gates of the cities to barter, Indus culture was spread.
Eventually, though, around 1900 B. C.E, this prosperity came to an end. The integrated cultural network collapsed, and the civilization became fragmented into smaller regional cultures. Trade, writing, and seals all but disappeared from the area.
Many believe that the decline of the Harappan civilization was a result of Aryan invasions from the north. This theory seems logical because the Aryans came to power in the Ganges Valley shortly after the Indus demise of the Indus Valley Civilization. Because there is little evidence of any type of invasion though, numerous historians claim that it was an environmental disaster that led to the civilization's demise. They argue that changing river patterns disrupted the farming and trading systems and eventually led to irreparable flooding.
Although the intricate details of the early Indus Valley culture might never be fully known, many pieces of the ancient puzzle have been discovered. The remains of the Indus Valley cities continue to be unearthed and interpreted today. With each new artifact, the history of early Indian civilization is strengthened and the legacy of this ingenious and diverse metropolis is made richer.
Architecture, engineering, the arts, and sciences: these were only a few of the areas in which the Harappan civilization was accomplished. This intense paper from the Ancient Civilizations website gives us an in-depth look at what life entailed for ancient Harappans, from sewers to music.
Lopamudra was a great sage who inspired fear among peers and awe among elders. She also happened to be a woman. Read about the state of women in the Vedic Age before they fell from power as men took control. Learn from this Suite 101 article how these ancient women influence Indian women today.
It could be possible that the Aryans never actually invaded India. Instead, Europeans may have made up the whole theory to divide the Indian people. Is the Aryan Invasion Theory the only explanation for the historical evidence? Take a look at this table provided by Greenhead College, which gives the basics and the historical evidence for each theory that explains the relationship between the Dravidians and the Aryans.
When the Aryans arrived in India, they brought with them the horse, Sanskrit (the basis of the Hindi language) and the basis of Hinduism. They also brought war as well as the caste system, and erased all traces of the writing system of the Harappan civilization. The dedicated students at Thinkquest argue the pros and cons of the Aryan invasion into India.
They came through the Khyber Pass with their cattle and culture, transplanting a civilization in the process. Read at this India Visit website about the Aryans and the Vedic Age. Learn about the grand epics they wrote and the contributions that they made to the India of today.
The Indus Valley civilization of Ancient India.
The Indus Valley civilization of ancient India was one of the earliest civilizations in world history. It was located in the north-western region of the Indian subcontinent, and its rise and fall form the first great chapter in the history of ancient India.
The Indus Valley is contemporary with the civilizations of Mesopotamia and Ancient Egypt. The civilization is famous for its large and well-planned cities. Over 1,052 cities and settlements have been found. Most of these are small, but amongst them are some of the largest cities of their time, especially Harappa and Mohenjo-daro.
The Indus Valley civilization covered most of what is today Pakistan and the Indian states of Gujarat, Rajasthan, Haryana, and Punjab. Settlements which were closely related to the core civilization – and may have been colonies of it – have been found in Afghanistan and central Asia.
The huge Indus river system waters a rich agricultural landscape. The Indus plain is surrounded by high mountains, desert and ocean, and at that time there were dense forests and swamps to the east.
Prehistory.
Prior to 6500 BCE, the Indian sub-continent was home to hunter-gatherers (as in the rest of the world, bas some regions in the Middle East, where farming had been spreading since 8000 BCE).
The earliest remains of Neolithic communities have been found in western Pakistan. This is the closest area in South Asia to the Middle East; this, along with the fact that their staple crops, wheat and barley, were those grown to the west, makes it a natural inference that farming peoples arrived here from outside the region, ultimately from the Middle East.
There are some contrary indications to this idea, however. There is evidence for continuity from earlier, hunter-gatherer times in the style of stone tools found; and the type of cattle here were smaller than those found in the Middle East, suggesting that local Zebu cattle had been domesticated. It seems therefore that farming was not simply brought in to South Asia by colonists from further west, bringing with them their “package” of crops and animals. It looks as though hunter-gatherers already established in the region either developed farming practices completely independently from those in the Middle East, or at the least adapted the “package” to the extent of domesticating local animals rather than using alien species.
In any event, small farming and pastoral villages spread across the northwest of the subcontinent. The earliest of these had no pottery (to use the jargon, theirs was an aceramic culture); but by c. 5000 BCE they made pottery, as well as shell - and stone artefacts, There is evidence of trade links with peoples to north, south and west.
By the start of the 4th millennium farming communities dotted the flood plain of the river Indus; and from the mid-4th millennium, proto-urban settlements had appeared which shared traits which would later appear in Indus Valley cities: rigid city planning, massive brick walls and bull motifs in their art. Trade networks expanded, particularly with the west. Craft manufacture became more specialized and sophisticated. Wheel-thrown ceramics appeared from c. 3300 BCE, a sure sign of mass production, and hence of increased wealth.
Finally, around 2600 BCE, the mature, fully urban phase of Indus civilization appeared.
Well-planned cities.
The quality of municipal town planning indicates that these communities were controlled by efficient governments. These clearly placed a high priority on accessibility to water. Modern scholars tend to see in this the influence of a religion which places a string emphasis on ritual washing – much like modern Hinduism.
Hygiene was also important to the inhabitants. The urban planning included the world’s first known urban sanitation systems. Within the city, people obtained water from wells. Within their homes, some rooms had facilities in which waste water was directed to covered drains. These lined the major streets. These ancient Indus sewerage and drainage systems were far in advance of anything found in contemporary urban sites in the Middle East.
The advanced architecture and construction technues of the Indus cities is shown by their impressive dockyards, granaries, warehouses, brick platforms, and massive protective walls.
Most city dwellers were traders or artisans. They lived with others of the same occupation in well-defined neighbourhoods. All the houses had access to water and drainage facilities, which gives the impression of a society where even the poor had a decent standard of living (though there may have been extensive “shanty towns” outside the walls, which have left scant archaeological remains).
Although some houses were larger than others, what seems to be missing from the Indus cities are elite buildings such as palaces and mansions. It seems highly improbable that there was no class of rulers and officials (if so, the Indus civilization was unue amongst advanced societies). However, a key feature of Indus cities was a large walled citadel, and it is possible that some kind of ruling group lived in these, separated from the rest of the population.
For an historian’s point of view, the most frustrating thing about this civilization is that the script has not been deciphered. Over 400 distinct symbols (some say 600) have been recovered from the sites of Indus Valley cities, on seals, small tablets, or ceramic pots, and on over a dozen other materials. This compares with many thousands of texts from ancient Mesopotamia and Egypt; and typical inscriptions are no more than four or five characters in length, most of which are tiny.
Ten Indus Signs, dubbed Dholavira Signboard.
Clearly, the Indus civilization scribes committed most of their writing to perishable materials which have not survived. The lack of decipherable texts means that we can gain no real insight into many of the details of Indus society, and virtually none about its government and politics. Was it a unified state – or was it numerous kingdoms and city-states? Or perhaps both, at different times? Was it ruled by priests or warriors? We simply do not know.
Agriculture, trade and transportation.
Like all pre-modern societies, agriculture would have played the primary role in the Indus Valley economy. Key staples were wheat and barley, pulses and millet. Melons, cucumbers, squashes, rice (the growing of which had probably arrived from East Asia) and flax were also grown.
For meat, hides and wool, cattle, water buffalo, goat and sheep were kept.
An extensive canal network, used for irrigation, has been discovered in the vicinity of the city of Lothal, near the coast of western India; and it is almost certain, given the vast floods that the Indus river can inflict, that other cities would have had extensive water control systems. Indeed, the massive walls which are a key feature of their urban planning may well have been as much against floods as against human enemies.
Trade was very important. The fact that the Indus civilization was located on a floodplain meant that there was poor availability of raw materials resources nearby. Trade routes linked urban centres with their hinterlands, sources of materials such as lapis Lazuli, carnelian, steatite, tin, copper and gold. The presence of manufactured goods such as copper tools and drilled beads in areas away from the cities suggest that rural populations, even hunter-gatherers, exchanged raw materials for finished products.
Materials from more distant regions were used in the cities for manufacturing seals, beads and other objects. Judging from the wide area in which Indus civilization artefacts have been found, their trade networks reached out as far as Afghanistan, the coastal regions of Persia, northern and western India, and Mesopotamia. Many of the (as yet) indecipherable Indus texts were on clay seals on what look like trade goods.
Trade would have been facilitated by a major advance in transport technology. The Indus Valley civilization may have been the first in world history to use wheeled transport. These were bullock carts identical to those seen throughout India and Pakistan today.
Most of the boats were probably river craft, small, flat-bottomed boats perhaps with a sail, similar to those plying the Indus River today. The Indus people clearly also had seagoing craft as well. There was an extensive maritime trade with Mesopotamia. Archaeologists have discovered a dredged canal and what they regard as a docking facility at the coastal city of Lothal in Western India.
Reconstructing Indus Valley religion is impossible, but there are intriguing indications of continuity between the religion of this civilization and the later religions of ancient India. Some Indus Valley seals show swastikas, which are also found in Hinduism and its offshoots, Buddhism and Jainism. Many seals also show animals presented in a format reminiscent of later Hindu gods such as Shiva and Indra. The large number of figurines found in the Indus Valley have led some scholars to argue that the Indus people worshipped a Mother Goddess symbolizing fertility, a common practice among rural Hindus even today. All these pieces of evidence point to the Indus Valley religion having a large measure of influence on the beliefs and practices of the Aryan peoples who came after them.
Elephant seal of Indus Valley, Indian Museum.
In the earlier phases of their culture, the Indus people buried their dead; later, they also cremated them and buried the ashes in urns. The lack of weapons and armour in the graves gave rise to the common idea that the Indus civilization was inherently peaceful, but this is probably faulty. Other civilizations originally thought to have been peaceful, like the Minoans and Maya, have, on further investigation, turned out to be anything but. The lack of any weapons is simply a function of the fact that no elite goods at all have been found in Indus graves.
Arts and Crafts.
All kinds of artefacts have been found in the Indus Valley cities: seals, glazed beads, pottery, gold jewellery, and anatomically detailed figurines in terra-cotta, bronze, and soapstone. Various gold, terra-cotta and stone figurines have also been discovered, of dancing girls, men (perhaps gods?), animals (cows, bears, monkeys, and dogs) and a mythical beast (part bull, part zebra, with a huge horn). Shell, ceramic, agate and soapstone beads were used in making necklaces, bangles, and other ornaments. All these show that these cities housed a busy and highly refined craft industry.
The people of the Indus Civilization achieved great accuracy in measuring length, mass, and time. They were among the first to develop a system of uniform weights and measures, although, as in other civilizations of the time, actual weights were not uniform from city to city. Their smallest division, which is marked on an ivory scale found in Lothal, was approximately 1.704 mm, the smallest division ever recorded on a scale of the Bronze Age. The weights were in a perfect ratio of 5:2:1, on a scale very similar to the English Imperial ounce or Greek uncia.
The engineering skills of the Indus Valley people were of a very high order. This can be seen in the large buildings and water-management systems on evidence at Harappa and Mohenjo-daro. It is also clear from the fact that harbour buildings were constructed to take maximum advantage of tides and currents. This would have involved very careful measurement and design.
Computer-aided reconstruction of coastal Harappan settlement at Sokhta Koh near Pasni, Pakistan.
Reproduced under Creative Commons 2.5.
The End of the Indus Valley civilization.
After c. 1900 BCE, all the major Indus Valley cities were abandoned. They were replaced by fewer and smaller settlements, without planning, monumental buildings or writing. The core areas of the civilization clearly experienced catastrophic population decline.
It was once widely thought that the Indus Valley cities were the victims of assaults by Aryan (Indo-European) nomadic invaders from central Asia. This is no longer accepted, but the causes of decline are disputed. It is probable that a combination of factors were involved. Some modern scholars suggest long-term changes in the climate. Shifts in the monsoon pattern and changes in temperature may have begun to transform the region into the arid steppe that it has remained for most of recorded history. Rapid changes in types of pottery suggest a series of migrations into the region, which may have been highly disruptive for the Indus Valley cities.
Storage jar. C. 2700-2000 BCE. Mature Harappan period.
These migrants had strong links to central Asia, and they were probably groups of Aryan herders entering the Indus region over an extended period of time, rather than as a single militant conquest. As cattle herders, they may have destroyed or neglected the dikes and canals on which the agrarian life of the Indus peoples depended. There is some evidence of violent conflict: groups of skeletons in postures of flight have been found on the stairways at some sites, and traces of burned-out settlements have also been uncovered.
Whatever the explanation, the brilliant achievements of the Indus Valley civilization gave way to a new chapter in the history of ancient India. Large, well-planned cities vanished, and the material culture of the people of northern India declined sharply as society became less complex. It was to be a thousand years before cities, writing and organized states would come again to the Indian sub-continent.
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